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〔北宋中期〕 欧陽修は宋代の「詩文革新」運動の指導者であり、一代の文宗です。彼は韓愈を尊崇し、尹洙、梅堯臣らと鼓舞しあって、当時の風潮に反対し、韓愈を手本とし、平易で質朴な古文と詩を書き、次第に詩文革新運動の勢力を形成しました。当時欧陽修と共同で詩文革新を推進した人物としては、政治革新の代表者である范仲淹及び欧陽修の同輩である梅堯臣・蘇舜欽・尹洙らがおり、それ以外にも、直接あるいは間接に彼の薫陶の下で成長した王安石、三蘇父子のような一群の作家がいます。彼らは現実主義のすぐれた伝統を継承発展させ、唐人に学んでしかもそれを変化させ、「西崑体」の詩風を一掃し、宋詩を、内容が充実し、明解流暢なものにし、質朴清新で健全なものへと発展させました。欧陽修の指導する詩文革新運動によって、宋詩はその風格を確立し、真に新たな局面を切り拓いたと言えるでしょう。 王安石と蘇軾は、いずれも欧陽修の門下から出ています。王安石は宰相の地位にまで至り、人々の生活の苦しみを表現し、時弊を指摘し批判する詩を多く書いています。晩年宰相を辞任した後で金陵に隠居すると詩風は一変し、その絶句には精密な彫琢が施され、意境は高遠であり、歴代の評論家に称賛されています。蘇軾は文学史上まれに見る大詩人です。彼は才気が横溢し、その詩、詞、散文は行雲流水のように自由自在で、宋詩第一の偉人と呼ぶにふさわしい人物です。蘇軾の詩は内容が豊富で風格は多様であり、当時と後世に大きな影響を及ぼしました。
〔北宋後期~南宋初期〕 北宋後期の詩壇では、黄庭堅、陳師道の開創した「江西詩派」が一世を風靡し、張耒などごく少数の詩人以外は、ほとんどがその影響を受けました。黄庭堅は蘇軾の門下で、「蘇門四学士」の一人です。彼の詩には独特の風格があり、形式技巧の上で工夫を凝らすことを重視し、陳腐を捨て通俗に反し、奇抜を好み生硬を尚びました。そして多数の追随者を擁し、一つの声勢ある詩歌の流派を形成しました。これを「江西詩派」といい、その影響は南宋の初期にまで及んでいます。なお北宋から南宋への過渡期の詩人としては、陳与義が知られています。やはり江西詩派に数えられる詩人ですが、風格は流暢で、黄庭堅、陳師道とは一線を画します。
〔南宋中期〕 陸游は、南宋の詩人の中で最も傑出した人物であり、「愛国詩人」として有名です。彼の詩は屈原・杜甫などの憂国の伝統を継承し、内容は豊富多彩です。彼はまた中国文学史上において最も多作な詩人でもあり、今日では約9300首が現存しています。南宋中期の比較的著名な詩人には、尤袤、楊万里、范成大があり、彼らは陸游と共に「南宋中興四大家」と併称されました。尤袤の詩はその多くがすでに散逸し、現存するものはごくわずかしかありません。楊万里と范成大の詩は陸游には一歩譲りますが、それぞれに特色があり、当時にあっては相当な影響を及ぼしました。楊万里は「誠斎体」の「白話詩人」として、范成大は「四時田園雑興」を代表作とする「田園詩人」として、それぞれ知られています。
〔南宋後期〕 南宋後期の比較的影響があった詩派には、「四霊派」と「江湖派」があります。「四霊」とは、趙師秀(字は霊秀)、徐照(字は霊暉)、徐(字は霊淵)、翁巻(字は霊舒)の四人のことで、彼らがいずれも永嘉の人であるため、「永嘉の四霊」また「永嘉派」ともいいます。彼らの作詩は晩唐の詩人賈島・姚合を規範とし、「江西詩派」に反対することを目標にかかげ、推敲と彫琢を重視し、野逸清痩な情趣を追求しました。近体詩、特に五言律詩に専念しました。四霊の影響を受けて発展した「江湖派」は、杭州の書商陳起が刊刻した『江湖集』によって名づけられました。劉克荘、戴復古、方岳はその代表者です。彼らの多くは民間の小詩人ですが、見るべきものが少なくありません。
〔南宋末期~元初〕 南宋末期の愛国詩人には文天祥、謝枋得、鄭思肖、林景熙、汪元量、謝らがいます。その中では文天祥が最も傑出しています。これらの詩人たちの経歴や風格はそれぞれ異なりますが、いずれも宋がモンゴル(元)によって滅ぼされる時代に生まれあわせ、亡国の悲哀や慷慨を血と涙で書きつづり、宋詩のために有終の美を飾りました。
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